解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂 也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡 食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>