解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐 ，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不... 更多 >>