解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然 之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以 幸先王， 而不弃其 孤也。先 生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦 王亦... 更多 >>