解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠 笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>