解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺 魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽 能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>