解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大 之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所 不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州 是也，不得 为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中 者，乃为一 州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>