解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁 义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由 余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐 戎之形。... 更多 >>