解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>