解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文 武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露 之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>