解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无 夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝 ，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之 计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>