解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治， 是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>