解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政 。”缪公曰：“善。” 因与由余 曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>