解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王 克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>