解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之 ，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>