解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今 日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>