解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>