解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>