解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>