解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁 能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。 好学不倦。生 十七年，有士五 人，有先大夫子 馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以 为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之 。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>