解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约 而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>