解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆 於即且。竹 外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>