解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。 天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之 城郭，内经 闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之 始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>