解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三 公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之 病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功， 褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>