解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三 公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。 原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>