解释 : 王坐东宫,召伍被与谋 ,曰:“将军上。” 被怅然曰:“上宽 赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王 ,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被 父母,囚之三月。复召曰: “将军许寡人乎?”被曰: “不,直来为大王画耳。臣 闻聪者听 於无声,明者见於未形 ,故圣人万举 万全。昔 文王一动而功显于千 世,列为三代,此所谓因天心以动作 者也,故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦,近世 之吴楚, 亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋 为吴王之听。昔秦绝 圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼 义,尚诈力,任刑罚 ,转负海之粟致之西河 。当是之时,男 子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百 姓力竭,欲为 乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物,还 为伪辞曰:‘臣见 海中大神,言 曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“ 然。”“汝何求?”曰: “原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观 而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山,见芝 成宫阙,有使者 铜色而龙 形,光上照天。於是臣 再拜问曰:“宜何资 以献?”海神曰:“以令名男子若 振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰:‘时可矣。 ’高皇帝曰:‘待之, 圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若旱之望雨,故起於行 陈之中而立为天子,功高 三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒 ,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸 消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一 船之载当中国数十两车 ,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败 於狐父,奔走 而东,至於丹徒,越人 禽之,身死绝祀,为天 下笑。夫以吴越之 众不能成功者何?诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一,天 下安宁有万 倍於秦之时,原大王从臣之 计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先 ,死於东宫也 。”於是气怨结而不 扬,涕满匡而横流,即起,历阶而 去。... 更多 >>