解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象 成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？... 更多 >>