解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。 假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后 之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>