解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>