解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也， 有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>