解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。 大夫种之事越王 也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽 义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>