解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪 矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>