解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>