解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇 之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>