解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能 尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变 ，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州 内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁 义节俭，君臣上 下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>