解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭 天理而穷人欲 者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>