解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>