解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒 。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷 。故牧人民， 为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>