解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太 师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷 惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>