解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。 智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞 骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>