解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>