解释 : 至秦有天下 ，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣 制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于 高祖，光有 四海，叔孙通颇有所 增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改 。孝文即位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为 繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去 之。孝景时 ，御史大夫晁错明 於世务刑名，数干谏 孝景曰：“诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也 。今大国 专治异政，不禀京 师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交 安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>