解释 : 其次驺衍,後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈,不能尚德 ,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变,终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之, 至於无垠。先序 今以上至黄帝,学者所共术,大并世 盛衰,因载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也。 先列中国名 山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推之,及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹 。以为儒者所谓中国者,於 天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州 也。於是有裨海环之 ,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为 一州。如此者九, 乃有大瀛海环其外,天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归, 必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施 ,始也滥耳。王公大人初见 其术,惧然顾化,其後不能行之。... 更多 >>