解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也 ；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>