解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而 可施行者也。德优则行 ，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>