解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者， 为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>