解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“ 不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？” 对曰：“齐桓 ，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒 立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>