解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>