解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党 之地，舟舆不通 ，人迹罕至 ，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四 面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子 之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>