解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶 ？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十 三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外 属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民 信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、 国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主 。亡十九年 ，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>