解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百 寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行 者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>